かなパズル

古来難解なことば遊びとして知られ、古今の作品で自然な日本語に整っていると言い得るものはわずかしかありません。かのいろは歌も語法に難があります。

ちょっとしたきっかけから作り始めた私の目標は、そんな歴史を明確に塗り替えること。それはつまり、ことばづかいの適正さ、内容の平明さ・ごまかしのなさ、テーマに沿った文意のまとまり・一貫性、さらには品格や豊穣性のある表現・内容等々、これらにおいてかつてない水準の作品を提示していくことです。いやしくも「かなパズル」と命名したのだから、パズルと同様かな文字の組み合わせですてきな図柄を描き出したい。

作品は口語文語どちらも用意しており、口語を主体にします。口語ならばだれもが内容を理解し、楽しむことができますよね。かなパズルで最高峰とされるいろは歌は文語であり、仏教の思想を表現しているということで内容も難しい。「いろは」のワードは日本人と日本文化に深く根付いていても、その中身は現代にあって古めかしく、真価が実感されにくいと言わざるを得ません。それでなくても昨今敬遠されがちな文語だと、このことば遊びのもつ魅力も伝わりにくいと思うのです。
ただそのいっぽう、私自身は口語に勝るとも劣らず文語が好きで、そもそもかなパズルも文語で作り始めました。なんといっても文語は美しい。こちらもぜひお読みいただきたいので、文語で作るにあたっては口語の感覚でも理解しやすいように心がけ、どうしても難しくなってしまうところは解説を付します。苦手だという方にもご覧いただいて、文語の素晴らしさを感じていただければ。そのためにも妥協は一切せず、文法を含め自然な古文として通じるレベルを目指すことはいうまでもありません。古典に親しんでいる方には厳しいチェックをお願いします。

小説や詩とは違い、かなパズルを評価する第一基準は日本語一般としての可否にあります。自然な日本語として通用するように仕上げること、それこそがかなパズルでもっとも難しいことなのですから。してみると、かなパズルは日本語の語法に則っておよそ客観的に評価を下すことができるわけです。裏を返せば、作り手はもちろん読み手の日本語力も問われることになる。ご覧になる方もこの点を踏まえ、いち日本語話者としての自覚をもって出来を吟味していただければと思います。

かなパズルは、かな文字を過不足なく用いるという厳しい制約で囲われたフレームのなかに、46――文語は48――コのピースをさまざま工夫して組み合わせることにより図柄を浮かび上がらせる文字のアートです。
作品をご覧になることで、「ここまでの表現が可能なのか」とかな文字を通した日本語の豊かさおもしろさ、不可思議さや可能性というものを実感していただければうれしいです。

かなパズルの世界へようこそ。